30 LECCIONES DE DEMOCRACIA DE GIOVANNI SARTORI PDF

Por tanto, traducida al castellano, significa poder del pueblo, es decir, que la democracia es un rgimen poltico donde el pueblo es el que manda. Asimismo, el autor hace una distincin entre las diversas interpretaciones que tuvo en la antigedad la palabra demos y en su posterior desarrollo con los romanos y en la Edad Media, convirtindose en populus, a travs de la cual se representaba al pueblo, como una parte del demos, la parte ms pobre y numerosa de la poblacin total. Para terminar, nos da dos nociones bsicas utilizadas en democracia: el principio de la mayora absoluta la mayora tiene todos los derechos y las minoras ninguno y el principio de la mayora relativa la mayora tiene derecho a mandar, pero respetando los derechos de la minora , apostillando que la doctrina afirma que la democracia debe inspirarse en el segundo de los principios. Me ha parecido interesante la primera leccin introductoria, pues no conoca el origen de la palabra democracia, que tanto estamos hartos de escuchar.

Author:Toshakar Merg
Country:Cameroon
Language:English (Spanish)
Genre:Music
Published (Last):1 November 2012
Pages:109
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ISBN:958-2-80454-224-4
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Por tanto, traducida al castellano, significa poder del pueblo, es decir, que la democracia es un rgimen poltico donde el pueblo es el que manda. Asimismo, el autor hace una distincin entre las diversas interpretaciones que tuvo en la antigedad la palabra demos y en su posterior desarrollo con los romanos y en la Edad Media, convirtindose en populus, a travs de la cual se representaba al pueblo, como una parte del demos, la parte ms pobre y numerosa de la poblacin total.

Para terminar, nos da dos nociones bsicas utilizadas en democracia: el principio de la mayora absoluta la mayora tiene todos los derechos y las minoras ninguno y el principio de la mayora relativa la mayora tiene derecho a mandar, pero respetando los derechos de la minora , apostillando que la doctrina afirma que la democracia debe inspirarse en el segundo de los principios. Me ha parecido interesante la primera leccin introductoria, pues no conoca el origen de la palabra democracia, que tanto estamos hartos de escuchar.

Adems, me ha servido para tomar algunas nociones de historia clsica, que ayudan a entrar en el contexto del libro que recin empiezo a estudiar. Por otro lado, estoy de acuerdo con la doctrina que afirma que la democracia debe basarse en el principio de la mayora limitada, pues las mayoras absolutas slo contribuyen a que los gobernantes hagan y deshagan a su antojo, sin tener en cuenta las necesidades del pueblo y, ante todo, que se crean todopoderosos y olviden que, adems de sus votos, existen otros tantos millones de ciudadanos que han votado otras opciones, y se deben respetar al igual que a sus propios votantes.

La democracia refrendaria puede definirse como el sistema poltico donde el demos decide directamente sobre cuestiones individuales, pero no colectivamente, sino en soledad. Podemos decir que la democracia electrnica es hermana de la refrendaria, pero ms avanzada, es decir, que las decisiones se tomaran apretando teclas de un ordenador, igualmente en soledad.

Los lmites de este tipo de democracias, cuyo fin es que el pueblo decida directamente sobre todos los aspectos de la vida poltica, sin representantes, son que para que los ciudadanos pudieran decidir tendran que tener conocimientos polticos, estar informados y ser competentes. No se podra dejar la vida poltica de un Estado en manos de gente que no tiene ni idea de poltica.

Las decisiones refrendarias son de suma cero, es decir, que quien sale ganando lo gana todo, y quien sale perdiendo lo pierde todo.

Por el contrario, las decisiones de suma positiva implican que todos salen ganando, este tipo de decisiones sera aplicable a las democracias representativas como la nuestra, habida cuenta que las decisiones de los representantes se negocian. En cambio, el directismo implica un sistema mayoritario absoluto, debiendo primar siempre el derecho de la mayora, pero respetando a las minoras, con ejercicios de poder de suma positiva.

OPININ PERSONAL: En mi opinin, el tipo de democracia ms adecuada para el bienestar de una Nacin debe ser el de la democracia representativa porque, como bien apunta el autor, las decisiones de los representantes, sobre todo cuando no tienen mayora absoluta, se negocian con el resto de partidos polticos, lo que hace que se beneficie a un mayor nmero de personas.

Entiendo que hoy da, una democracia refrendaria no es viable a efectos prcticos, siendo ms lgico dejar la toma de decisiones polticas a personas que se han preparado para ello, y no delegando en personas que pueden no aportar nada porque nada entienden de la ciencia poltica. La mayora elige a una minora para que le gobierne. Existen tres niveles en el sistema electoral. El primer nivel, las mayoras eligen a sus candidatos a travs de las urnas.

En el segundo nivel, vemos que los elegidos son menos en nmero que los electores. Por ltimo, el tercer nivel es el consistente en que los elegidos, votan en el parlamento a un nmero reducido de personas que luego gobernar. Esta leccin nos hace una resea histrica del origen de la democracia, contndonos que no se inici en Grecia, como podamos pensar, sino en la Edad Media, a travs de las rdenes religiosas. Los monjes necesitaban un jefe absoluto y lo hacan por votacin secreta.

Sin embargo, la diferencia de aquella democracia con la actual es que en la Edad Media, rega el principio de la unanimidad, habiendo dado paso al principio de las mayoras slo a partir de John Locke. Pero es lgico, sera inviable totalmente un pas donde mandaran ms personas que ciudadanos de a pie. En cuanto al origen de la democracia, es un nuevo conocimiento que adquiero, pues no tena ni idea de que proviniera de las rdenes religiosas de la Edad Media.

Sin embargo, tiene las trazas del absolutismo de aquella poca, a quien no estuviera de acuerdo, lo hacan que estuviera de acuerdo a la fuerza, as que entiendo que no se trata de una democracia pura en su esencia. Por tanto, analiza regmenes contrarios a la democracia, haciendo las distinciones que separan unos de otros. En primer lugar, estudia el rgimen del autoritarismo derivado de autoridad , que fue acuado por el fascismo como un trmino positivo, pero que pas a ser peyorativo pues supona un abuso de autoridad que anulaba la libertad de los ciudadanos.

Por eso entiendo que ms que lo contrario de democracia, el autoritarismo es lo contrario de libertad. A continuacin, relaciona la democracia con el totalitarismo que deriva de totalidad , que expresa la idea de algo que lo abarca todo. Se concluye que tampoco es buen ejemplo como contrario en s mismo. Por ltimo, encontramos el perfecto contrario de democracia, la autocracia, que consiste en proclamarse jefe uno mismo o ser jefe por herencia.

El principio democrtico es todo lo contrario, que nadie puede investirse jefe por s mismo, ni heredar el poder. As, llegamos al concepto de democracia: un rgimen poltico en el que los gobernantes son elegidos por el pueblo, y no por s mismos ni mediante transmisin hereditaria de los cargos. En l he podido aprender las diferencias entre los regmenes contrarios a la democracia y esta misma, y me ha resultado muy instructivo el principio que utiliza para llegar al concepto mediante la exclusin.

As, me parece una buena forma de explicar un concepto complejo, pues comparndolo con cosas que son lo opuesto, te ilustra claramente hacia lo que quieres saber. As, las democracias medievales y las de los griegos diferan en todos sus puntos con las actuales, por cuanto en aquella poca no exista el concepto de Estado tal y como hoy lo entendemos.

Las ciudades polis , eran eso, ciudades-comunidad, sin apenas tejido gubernamental y extensin geogrfica, que quedaron limitadas a unos pocos miles de personas que eran quienes participaban en la eleccin de sus gobernantes. Es a partir de Maquiavelo cuando el concepto Estado empieza a asemejarse al actual pero sobre todo, es a partir de la II Guerra Mundial cuando este concepto alcanza su plena madurez.

La transicin de las ciudades a Estados dur ms de 2. Como deca, a partir del S. XIX, el trmino vuelve a emerger con la cada de las democracias antiguas. Concluimos haciendo la principal diferencia entre unas y otras. Las democracias antiguas se traducan en decisiones de suma cero, mientras que las actuales se constituyen por decisiones de suma positiva, donde todos ganan algo.

Nuevamente he aprendido mucho en este captulo sobre historia, dado que pensaba que la democracia haba nacido tal y como hoy la conocemos, siendo la realidad bien distinta. Entiendo que la democracia actual es mucho ms beneficiosa que la antigua, si bien es cierto que nada nace tal cual, sino que es producto del desarrollo de los regmenes en la historia. Sin historia, no seramos lo que somos hoy.

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La Democracia en 30 Lecciones

Elena rated it giiovanni was ok Jun 16, To ask other readers questions about La Democracia en 30 Leccionesplease sign up. Amazon Rapids Fun stories for kids on the go. Explore the Home Gift Guide. Amazon Inspire Digital Educational Resources. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account. Sartori began his academic career as a lexciones in the History of Modern Philosophy. Sartori served as Alb Giovanni Sartori is an Italian political scientist specialized in the study of democracy and comparative politics.

ETIKA NIKOMACHOVA PDF

las 30 lecciones de la democracia- giovanni sartori

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