INTRODUO A TEOLOGIA SISTEMATICA MILLARD PDF

Erickson Traducido e impreso con el permiso de Baker Books. Hordern, mi mentor doctoral; y Wolfhart Pannenberg, mi mentor posdoctoral. El verdadero pensamiento de Pablo, N. Green y A. Wilkins y J. Moreland, Eds.

Author:Faeshakar Moogujind
Country:Burkina Faso
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):17 April 2006
Pages:439
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ISBN:764-8-69483-599-1
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Teologia Propriamente Dita - O Estudo de Deus A natureza da teologia A teologia como o estudo da doutrina A necessidade do estudo da doutrina A teologia como cincia O ponto d partida para o estudo da doutrina crist O mtodo da teologia 1.

A coleta dos materiais bblicos 2. A unificao dos materiais bblicos 3. A anlise do significado dos ensinos bblicos 4. O exame das interpretaes histricas 5. A identificao da essncia da doutrina 6. A iluminao por meio de fontes extrabblicas 7. A expresso contempornea da doutrina 8. O desenvolvimento de um tema central interpretativo 9. A estratificao dos tpicos A natureza da teologia A teologia como o estudo da doutrina Para alguns leitores, a palavra doutrina pode se mostrar um tanto ameacadora.

Ela evoca visoes de crencas muito tecnicas, dificeis e abstratas, talvez apresentadas de forma dogmatica. Doutrina, entretanto, nao e isso. A doutrina crista e apenas a declaracao das crencas mais fundamentais do cristao: crencas sobre a natureza de Deus; sobre sua acao; sobre nos, que somos suas criaturas; e sobre o que Deus fez para nos trazer a comunhao com ele.

Longe de serem aridas ou abstratas, sao a especie mais importante de verdades. Sao declaracoes sobre as questoes fundamentais da vida, ou seja: quem sou eu? A doutrina crista, portanto, constitui-se das respostas que o cristao da aquelas perguntas que todos os seres humanos fazem. A doutrina lida com verdades gerais ou atemporais sobre Deus e sobre o restante da realidade.

Nao e apenas um estudo de eventos historicos especificos, tais como o que Deus fez, mas da propria natureza do Deus que atua na historia. O estudo da doutrina e conhecido como teologia. Literalmente, teologia e o estudo de Deus.

E o estudo, a analise e a declaracao cuidadosa e sistematica da doutrina crista. Algumas de suas caracteristicas irao nos ajudar a entender a natureza do labor teologico: 1. A teologia e biblica. Ela toma seu conteudo principal das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento.

Embora seja possivel obter informacoes a partir do estudo da criacao de Deus ou do que as vezes e referido como o livro da obra de Deus, e primeiramente a Palavra de Deus que constitui o conteudo da teologia. Longe de ser arida ou abstrata, a doutrina crista lida com as questoes mais fundamentais da vida: quem sou eu? A teologia e sistematica. Ela nao examina cada livro da Biblia separadamente, mas procura juntar em um todo coerente o que toda a Escritura afirma sobre dado topico, tal como o pecado do homem.

A teologia e elaborada no contexto da cultura humana. A teologia, especialmente em seu sentido mais avancado e tecnico, deve relacionar os ensinos das Escrituras com os dados encontrados em outras disciplinas que lidam com o mesmo assunto em questao. A teologia e contemporanea. O alvo do labor teologico e reconceituar verdades biblicas atemporais de forma que sejam compreensiveis as pessoas que vivem hoje. A teologia e pratica. Paulo nao expos a doutrina apenas para informar seus leitores, de modo que tivessem mais dados.

Antes, ele pretendia que a doutrina exposta fosse aplicada na vida cotidiana. A doutrina da segunda vinda de Cristo pode, e claro, tornar-se objeto de especulacao pessoas tentando determinar quando isso vai acontecer em relacao a outros eventos. Paulo, entretanto, em ITessalonicenses 4. O fato de que o Senhor voltara e ressuscitara todos os que creram nele e uma fonte de paz e encorajamento num mundo em que tantas coisas valiosas parecem estar sendo destruidas.

A necessidade do estudo da doutrina Ha, de fato, uma necessidade de estudar doutrina? Nao basta que eu simplesmente ame a Jesus? Para algumas pessoas, a doutrina nao so e desnecessaria, como tambem indesejavel, podendo ser facciosa. Ha, no entanto, algumas razoes pelas quais tal estudo nao e opcional: 1. Crencas doutrinarias corretas sao essenciais no relacionamento entre o cristao e Deus. Assim, por exemplo, o autor de Hebreus disse: "De fato, sem fe e impossivel agradar a Deus, porquanto e necessario que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam" Hb Tambem importante para um relacionamento adequado com Deus e a crenca na humanidade de Jesus; Joao escreveu: "Nisto reconheceis o Espirito de Deus: todo espirito que confessa que Jesus Cristo veio em carne e de Deus" ljo 4.

Paulo destacou a importancia da crenca na ressurreicao de Cristo: "Se voce confessar com a boca que Jesus e Senhor e crer em seu coracao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sera salvo. Pois com o coracao se cre para justica, e com a boca se confessa para salvacao" Rm A doutrina e importante por causa da ligacao entre a verdade e a experiencia.

Nossa epoca atribui altissimo valor a experiencia imediata. Assim, muitos utilizam drogas por causa da excitacao ou do estimulo que elas oferecem. As fantasias proporcionam experiencias gratificantes para alguns. Mas a longo prazo nossa experiencia e afetada pela realidade, alias, depende dela.

Uma pessoas que caia do ultimo andar de um predio alto pode gritar enquanto passa pelas janelas, durante a queda: "Estou conseguindo"; mas, por fim, os fatos alcancarao sua experiencia.

O simples sentimento agradavel em relacao a Jesus nao pode ser divorciado da necessidade de saber se ele e genuinamente o Filho de Deus. A esperanca quanto ao futuro depende de saber se ele ressuscitou e se nos vamos ressuscitar algum dia. A compreensao correta da doutrina e importante porque hoje ha muitos sistemas de pensamento religiosos e seculares que disputam nossa devocao.

O marxismo, a base do comunismo, exigiu por longo tempo a fidelidade de muitos. Abundam filosofias e psicologias populares de auto-ajuda.

Entre as opcoes religiosas ha grande numero de seitas e cultos, alem de enorme variedade de denominacoes cristas. E religioes alternativas sao encontradas nao so em outros paises, mas tambem possuem numero significante de adeptos nos Estados Unidos. Nao se trata, portanto, de uma questao simples de saber se alguem deve crer, mas em que deve crer. Diz-se que a maneira de lidar com as varias alternativas e fazer uma refutacao minuciosa e uma exposicao sistematica de suas falhas.

Uma abordagem positiva em que se ensinam os pontos de vista do cristianismo parece, no entanto, preferivel. Essa abordagem fornece uma base para avaliacao das posies alternativas.

Pense, como uma analogia, que, no treinamento de agentes para reconhecer dinheiro falso, o Departamento de Tesouro dos Estados Unidos nao usa inumeras notas falsificadas, mas, sim, os expoe continuamente ao dinheiro americano genuino, ate que conhecam seu tato e aparencia. No final, eles sao capazes de detectar uma imitacao, nao meramente pela presenca de elementos estranhos, mas tambem pela falta de elementos corretos ou alguma variacao neles.

O ensino de teologia nao seria simples doutrinamento? Com certeza, ha limites no ensino de teologia crista em instituicoes estatais, que nao podem ter ligacoes oficiais com nenhuma forma especifica de religiao. Contudo, nao ha nada que proiba um estudo objetivo e cientifico do cristianismo ou de outras religioes.

Em instituicoes privadas e especialmente nas que tem um compromisso com o cristianismo, o estudo da doutrina crista e muito adequado. Ela nao precisa ser de modo algum inferior as outras disciplinas estudadas. Para ser um topico adequado para estudo, de alguma forma o cristianismo precisa ser uma ciencia. Nao estamos querendo dizer que ela precise ser uma ciencia no sentido restrito das ciencias naturais. Antes, a teologia precisa comportar alguns dos criterios tradicionais do conhecimento cientifico: 1 um objeto definido de estudo; 2 um metodo para investigar o objeto em questao e para verificar suas declaracoes; 3 objetividade no sentido de que o estudo lida com fenomenos externos a experiencia imediata do pesquisador, sendo, portanto, acessivel a investigacao de outros; e 4 coerencia entre as proposicoes do objeto em questao, de modo que o conteudo forme um corpo definido de conhecimento, nao uma serie de fatos desconexos ou pouco relacionados entre si.

A teologia, na maneira pela qual estaremos lidando, preenche esses criterios. Ela tambem ocupa areas em comum com outras ciencias. Surgindo dificuldades, a teologia nao invoca simplesmente um paradoxo ou a incompreensibilidade. Portanto, existe a possibilidade de pelo menos algumas de suas proposicoes serem confirmadas ou refutadas por outras disciplinas, tais como a ciencia natural, a ciencia do comportamento ou a historia.

Apesar disso, a teologia possui seu proprio lugar sem igual. Alguns de seus topicos lhe sao exclusivos, por exemplo, Deus. Ela tambem lida com objetos comuns, mas de forma unica; por exemplo, ela considera as pessoas de acordo com o relacionamento que tem com Deus.

Assim, embora a teologia crista ou o estudo da doutrina crista seja uma ciencia, e uma ciencia com uma funcao peculiar. Ela nao pode ser reduzida a nenhuma outra ciencia, seja natural, seja comportamental.

A Biblia e a constituicao da f e crista: ela especifica em que se deve crer e o que se deve fazer. O ponto de partida para o estudo da doutrina crist Uma das questoes que precisam ser imediatamente encaradas quando estudamos a doutrina crista e a da fonte da qual extrairemos nosso conhecimento. Mesmo em circulos cristaos, varias respostas sao dadas: 1. Teologia natural. O universo criado e estudado para determinar certas verdades acerca de Deus e da natureza humana.

Essa abordagem empirica da doutrina sera examinada no cap. Pesquisa-se o que vem sendo adotado e ensinado por individuos e organizacoes que se identificam como cristaos. Assim, o que tem sido crido torna-se norma para o que deve ser crido. As Escrituras. A Biblia e tida como o documento definidor ou a constituicao da fe crista. Portanto, ela especifica em que se deve crer e o que se deve fazer. Considera-se que a experiencia religiosa de um cristao hoje prove informacoes divinas autorizadas.

Vamos seguir a terceira abordagem. Uma pratica semelhante pode ser encontrada em varias instituicoes e organizacoes que possuem algum tipo de carta regia, constituicao ou artigos de incorporacao definindo o que deve ser a instituicao e os procedimentos que deve seguir.

Havendo disputa entre dois reclamantes que alegam ser o verdadeiro representante dc tal grupo ou movimento, a justica em geral vai decidir em favor da parte considerada mais fiel a carta regia basica.

Nos Estados Unidos, a Constituicao e suprema.

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